中华十大义理——六忠 [复制链接]

在中国古代，“忠”具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义。在现代社会，“忠”就是指忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神。忠的对象是国家、民族，是正义事业，而不是有权势的个人。爱国精神是指热爱祖国的人民、土地、文化，并为之奉献的精神，是当代中国需要大力倡导的精神。在历史上，有荀子的“苟利社稷，不求富贵”，宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞的“精忠报国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。“忠”的精神在实践中出现的问题是违背道义的愚忠，对有权势的个人的绝对服从，个人崇拜等等，这些现象必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国、敬业奉献的民族品格。
    子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》）
    译：孔子说：“君主要按一定的礼仪来差使臣子，臣子要按忠诚的原则来为君主做事。”
    子曰：“君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》）
    译：孔子说：“君子团结一致却不互相勾结，小人结党营私却不能团结。”  
    子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （《论语·颜渊》）
    译：孔子说：“君子成全别人做好事，不帮助别人做坏事。小人则恰恰相反。”
   季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）
    译：季康子向孔子询问政事。孔子回答说：“政，就是端正的意思。您带头端正起来，谁敢不端正？”
    《忠经·天地神明章》：忠者，中也，至公无私。天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者，一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠。
    译：忠，就是坚持中道，极为公正，无所偏私。上天无偏私，四季交替运行；大地无偏私，万物蓬勃生长；人无偏私，就会事业通达，名声显著。忠，就是专心一意。国家的根本，就在于忠。（亨：通达）
    荀子曰：“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”（《荀子·修身》）  
    译：荀子说：“指责我而且指责得对的人，是我的老师；赞扬我而且赞扬得当的人，是我的朋友；奉承我的人，是我的敌人。”（非我：指责我。是我：赞扬我。）
    范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（[宋]范仲淹《岳阳楼记》）
    译：范仲淹说：“在天下人忧虑之前去为大家忧虑，在天下人享受安乐之后才去享受安乐。”
    顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”（［清］顾炎武《顾亭林诗文集》）
    译：顾炎武说：“天下的兴盛或衰亡，普通人都有责任。”（匹夫：普通人。）
    顾炎武说：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。”（[清] 顾炎武《日知录》）
    译：顾炎武说：“风声、雨声、读书声，每一种声音要用耳倾听；家事，国事，天下事，每一件事情都要用心关注。”
    林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”（[清]林则徐《赴戍登程口占示家人》）
    译：林则徐说：“如果有利于国家，就要奉献生命，岂能避免灾难而趋向安乐？”