三：义者，人之所宜。赏善罚恶以立功立事。唯遵义则事功不隳，否则其弊立现矣。遵义即阐明施人、行义、赏善、罚恶、立事、成功的道理。
貌合心离者孤，亲馋远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱。
外表亲密内心不和的人必定孤立无助；亲近谄媚、疏远忠诚的人必定招致灭亡；亲近美色的人必定昏庸无能，女子干预朝政必定引发动乱。貌合神离，其势必孤，力必散。这与古人所谓的三人同心其利断金正好形成了鲜明的对照。而诸葛孔明写到的“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”的历史教训更是不胜枚举。而为什么历来少有人能避免这种情况呢？因为小人善于谄媚，谄媚之言多阿谀奉承，多让人听了欢喜；而忠谏之言则往往逆耳让人听了不快，不管多有道理可能最后换来的也只是一句“但言无妨，恕你无罪”罢了。而古来之英雄往往沉迷于英雄冢，所谓“设想英雄迟暮日，温柔不住住何乡”。常言说红颜祸水，其实祸水不在于红颜而在于对于红颜之贪恋。贪念一起则利令智昏，小人之谗佞之言也就纷至沓来了。为人一途前路漫漫，诱惑种种，虽不必学苦行僧修炼坐怀不乱的功夫，也需要权衡利弊，孰轻孰重，尤其是在“色”之一事上更要小心糖衣炮弹。
