“仁”者爱人是“仁”的基本精神，要求是爱人，重视人。东汉古文字家许慎 《说文解字》中解释说：“仁者，亲也，从人二。”《中庸》臼：“ 者，人也。”这也就是“仁：者人也，亲亲为上”。《论语》记载：“樊迟问仁，子日：‘爱人。’问知，子日：‘知人”’(《颜渊》)。“子张问仁于孔子。孔子日：‘能行五者于天下为仁矣。“请问之。’日：‘恭，宽。信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”(《阳货》)。孔子讲：“泛爱众，亲亲仁”(《学而》)。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人。使民以事”(《学而》)。《论语》记载：马棚失火烧掉了。孔子退朝回来问道：“‘伤人乎?’不问马”。表明孔子首先关心的是人而不是马，反映了孔子重视人，爱人。
孔子认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”孔子提出“己所不欲，勿施于人，可谓仁道也”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是要设身处地地为他人着想，用我们今天的话说就是要换位思考。孔子认为，“孝弟也者，其为仁之本与”，这是对内，在自己家里。对外呢？那就是要“爱人”。怎样才能做到“孝悌”“爱人”？这就需要加强自身修养，要“克己复礼”，要具备“恭，宽，信，敏，惠”等好的品质，同时为人处事还要小心谨慎，待人以诚，要能够“成人之美”。
