近闻有一退休教师写信向有关当局建议，将一篇华歆的文章把诸葛亮的《出师表》从中学课本中替换出来。理由是《出师表》能误导人学愚忠，大谬。忠则忠矣何有愚与非愚之分？只有忠与非忠之别。那有既忠又不愚忠之人，只要忠就不分愚不愚。诸葛亮不愚忠，是学曹操司马懿还是袖手旁观？既然忠就一定会鞠躬精粹死而后已忠到底。
不要讳言，忠君思想在封建社会是有积极意义的，有利于政府管理，有利于生产发展。试想都像曹操，无论上下都以势篡权以权谋私，那不成了无政府了吗，还不乱了套。要真学诸葛亮又有什么不好？大家都鞠躬精粹死而后已，一心为公，没有贪官污吏，没有贪污腐败，那是么好的事。为什么诸葛亮就学不得？忠是中华民族文化核心，历经两千年来的洗炼深入民心。曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎。”就是说一个有道德的人，每日总结一天的过程时，首先检查的就是是否有悖于忠。既然忠就没有愚不愚，只有所忠的对象对不对的问题。
《出师表》一文我觉得突出的是信字，自“三顾频频天下计”至白帝城托孤的“两朝开济老臣心”，都是对刘备的承诺，《出师表》就是实现这种承诺的具体表现。这种美德不值得学习吗？有什么可避讳的，真是怪事。
千百年来诸葛亮在人心目中的形象已形成，无出其右者，管仲乐毅也不能及。人们崇尚诸葛亮崇拜诸葛亮，不只是因为它是智者，还因为他的人格魅力。《出师表》一文，在文学观点上也不容质疑，文字洗炼、警句迭出，是经过千百年来考验的范文。用作中学课本内容，对传承中华文化有着不可替代的作用。再说是语文课本，不是军事课本，何必用华歆文代替，要学军事不如直接学孙子兵法。
无端弄笔是何人，胡批出师诸葛文，不说自家无见识，却将丑语诋他人。
