中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
“中庸”理论中一个重要内涵是修身养性。修身养性有思想之修和身体之修。思想之修属于知识修养，对科学技术而言，属于专业领域的地位，对社会科学而言，属于哲学修养。对人与人之间的关系而言，属于为人品质，即所谓生活哲学。笔者不用“品德”而用“品质”，是想特别强调生活中处世待人的灵活应变性，而灵活应变的过程也是提高心性的过程。不懂得灵活应变，既是愚昧，也是愚蠢。这是对立法则所形成的，是一种必然规律，你无法人为地去改变，只要看过我写的〈人性的哲学思考〉（北大应用伦理学网）就会知道。“生活”一词也有两种对立的认识：一是利益的相互依赖，这个“利益”，包括了经济利益、环境利益、区域利益、政治利益等等，“中庸”理论大多只能用于这种情形；一是相互之间没有依赖关系，一般情况下不存在“中庸”。当然，人总是在不断追求自身的价值，而这种价值总是反映在社会地位中，当你有了这一观念，实际上你就站在了能力范围下的高层次来认识、思考问题，顾及那些与自己毫无关系的别人，同时也顾及自己，这就是“中庸”的体现。那些只顾自己的价值观，实际上是一种病态价值观，是社会畸形的反映。因为正常人都会追求社会地位，而要有社会地位，就必须具有仁义之心，尊重他人，体谅他人，救助他人，而不是贬斥和鄙视他人，压榨他人，漠视他人。
