温良恭俭让
。“温，谓颜色和也。”也就是指对人的态度温和。我们的语言中赞扬“温”这种品德的成语有很多，如“和颜悦色”、“和气致祥”、“和蔼可亲”、“温柔敦厚”、“温文尔雅”、“温和善良”等。
古人对“良”的理解是侧重于思想品质方面的，认为“良”是善良、美好、高尚、仁义、忠诚等的标志。随着人们对社会认识的深化，今天所说的“良”应该演变为存在于内心的衡量是非善恶的标志。在“温良恭俭让”中，“良”指的是优良的道德品质和衡量它们的标准，因此“良”是核心，是本质的东西，“温、恭、俭、让”则是它的自然流露和表现形式，没有高尚的道德品质，就没有真正的“温、恭、俭、让”，只能是虚伪的装腔作势。
“恭”在古代汉语中，本义指“严肃”，包括容貌的端庄，对别人的谦和以及做事认真不苟等。孔子主张对人要端庄诚恳，表里一致，那种以花言巧语，装出伪善面孔的虚伪态度是“可耻”的，正所谓“在貌为恭，在心为敬。”“恭”是表象，“敬”是本质。
俭，作为一种美德，只属于情操高尚、纯洁无邪的人，它与那些整天追求纸醉金迷、荒淫糜荡生活的人是毫无缘分的，因为一个人如果一味追求奢侈，便欲壑难平。司马光说：“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲则多求妾用，丧家败身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：恶之大也。”司马光的话是千真百实的。现实中，我们还没见过那些利令智昏、不择手段、贪赃枉法而最后身败名裂堕落成人民罪人的例子吗？“质本洁来还洁去，不教龌龊陷渠沟”。
翻开《辞海》，“让”字含有退让、谦让、辞让的意思，注释还引用了古人的一句话：“厚人自薄谓之让。”可见，“让”字里面包含着讲文明，讲礼貌，讲团结，讲道德，克己为人，顾全大局的丰富内容。
