解读礼仪 [复制链接]

什么是乐呢？顾名思义乐器。在行使君臣之礼时，要有乐器相随才显隆重威严，只有乐器是不够的，要修筑长长地高高的楼梯，皇帝高高在上，群臣叩拜才显得皇帝有威严；这也是不够的，要把楼梯层层装潢，镶金带银，仆人随后，龙椅要阔大，这才有威严；这也不够，要有军队相随，旌旗如云，枪戟林立；这还不够，要有天下美食，舞女成群，奇珍异宝衬托才算高贵，只有如此“乐”才算完美，只有这样的大会才隆重有意义 。
总而言之，乐就是环境衬托的意思。没有环境承托的任何人，就是个普通人。也就是说，你想高贵一点，高人一等，我教你一个小窍门，一定要重视环境衬托。
后来，我们把“乐”给改了，改为“仪”，于是口笔相传的威震天下的重视礼貌仪式的“礼仪之邦”就形成了。追踪溯源，其实还是诞生于“礼崩乐坏”。孔子他老人家对国家的贡献可不小，一个主意影响两千年，他为什么那么伟大且名至实归呢。

与《易》一样，也有三“礼”，《周礼》，《仪礼》，《礼记》。最后《礼记》因记成经，成为古代中国人的行为规范，所谓礼仪之帮，离不开《礼记》，成了当时人们的座右铭，凡婚丧嫁娶，生老病死，修身教学，育王之事，小到人际关系，大到治国纲领成了宗法社会的百科全书。清代学者说的好，“以余论之，《周礼》《仪礼》，一代之书也，《礼记》，万世之书也”。皆因它成了系统的理论，把人们的各个方面身份秩序化，组成社会的有机体。所以马克思说人是社会关系的总和。吕友仁在他的《礼记讲读》中举的《孔雀东南飞》兰芝命运的例子非常好，成也《礼记》，败也《礼记》。三从四德，四德培育了她，三从坑害了她，她不过是父系社会男性的附属品。这场爱情悲剧前台是焦母，后台是《礼记》的行为准则。文化是一个民族不死的灵魂，证据是以色列，只要一个民族还在，无论经历多少苦难，它都会如古莲子像耶稣那样复活。改革开放的今天，虽然我们取得了一定的物质基础，但我们的文化在衰落，广义的文化，不仅仅是文学艺术，那些都是载体，它的核心力量是社会的构架观念，作为东方的一极，我们有过过去的辉煌，只有与时俱进批判的继承传统和虚心的学习国外好的经验，我们的文化才能达到一个新的时代高度。

头次见面用久仰，很久不见说久违。
认人不清用眼拙，向人表歉用失敬。
请人批评说指教，求人原谅用包涵。
请人帮忙说劳驾，请给方便说借光。
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欢迎顾客用光顾，答人问候用托福。
问人年龄用贵庚，老人年龄用高寿。
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对方字画为墨宝，招待不周说怠慢。
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