子曰:"学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
有子曰:"其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?"
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
为政第二
子曰:君子不器。
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
八佾第三
仪封人请见,曰:"君子之至于斯也,吾未尝不得见也。"从者见之。出曰:"二三子,何患于丧乎?天下无道也久矣,天将以夫子为木铎。"
里仁第四
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。"
子曰:"君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。"
子曰:"君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。"
子曰:"君子喻于义,小人喻于利。"
子曰:"君子欲讷于言而敏于行。"
公冶长第五
子谓子贱:"君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。"
子谓子产:"有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。"
雍也第六
吾闻之也,君子周急不继富。"
子谓子夏曰:"汝为君子儒,无为小人儒。"
子曰:"质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。"
君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。
子曰:"君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。"
述而第七
子曰:"圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。"
吾闻君子不党,君子亦党乎?
子曰:"文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。"
子曰:"君子坦荡荡,小人长戚戚。"
泰伯第八
子曰:"君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。"君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。
子罕第九
君子多乎哉?不多也。
子曰:"君子居之,何陋之有?"
乡党第十
君子,椒错如也,与与如也。
君子不以绀诹饰,红紫不以为亵服。
先进第十一
子曰:"先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。"
子曰:"论笃是与?君子者乎,色庄者乎?"
如其礼乐,以俟君子。
颜渊第十二
司马牛问君子。子曰:"君子不忧不惧。"曰:"不忧不惧,斯谓之君子已乎?"子曰:"内省不疚,夫何忧何惧?"
司马牛忧曰:"人皆有兄弟,吾独亡。"子夏曰:"商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。"
……
棘子成曰:"君子质而已矣,何以文为?"子贡曰:"惜乎,夫子之说君子也。驷不及舌。文,犹质也;质,犹文也。虎豹之椁,犹犬羊之椁。"
子曰:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。"
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。"
曾子曰:"君子以文会友,以友辅仁。"
子路第十三
子路曰:"有是哉,子之迂也。奚其正?"子曰:"野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。"
子曰:"君子和而不同,小人同而不和。"
子曰:"君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。"
子曰:"君子泰而不骄,小人骄而不泰。"
宪问第十四
子曰:"君子哉若人,尚德哉若人。"
子曰:"君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。"
子曰:"君子上达,小人下达。"
曾子曰:"君子思不出其位。"
子曰:"君子耻其言而过其行。"
子曰:"君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。"子贡曰:"夫子自道也。"
子路问君子。子曰:"修己以敬。"曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安人。"曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?"
卫灵公第十五
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:"俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。"明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:"君子亦有穷乎?"子曰:"君子固穷,小人穷斯滥矣。"
君子哉遽伯玉。邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。"
子曰:"君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!"
子曰:"君子病无能焉,不病人之不己知也。"
子曰:"君子疾没世而名不称焉。"
子曰:"君子求诸己,小人求诸人。"
子曰:"君子矜而不争,群而不党。"
子曰:"君子不以言举人,不以人废言。"
子曰:"君子谋道不谋食。耕者,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。"
……
子曰:"君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。"
……
子曰:"君子贞而不谅。"
季氏第十六
孔子曰:"求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。……"
孔子曰:"伺于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。"
孔子曰:"君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。"
孔子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。"
孔子曰:"生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。"
孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。"
陈亢退而喜曰:"问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。"
阳货第十七
子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:"割鸡焉用宰牛刀。"子游对曰:"昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也。'"子曰:"二三子,偃之言是也。前言戏之耳。"
佛刖召,子欲往。子路曰:"昔者由也闻诸夫子曰:亲于其身为不善者,君子不入也。佛刖以中牟畔,子之往也如之何?"子曰:"然。有是言也:不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾其孢瓜也哉?焉能系而不食。"
宰我问:"三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。"子曰:"食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?"曰:"安。""汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。"宰我出,子曰:"予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?"
子曰:"饱食终日,无所用心,焉矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。"
子路曰:"君子尚勇乎?"子曰:"君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。"
子贡曰:"君子亦有恶乎?"子曰:"有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。"曰:"赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。"
子曰:"唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。"
子曰:"年四十而见恶焉,其终也已。"
微子第十八
子路曰:"不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之。欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。"
周公谓鲁公曰:"君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。"
子张第十九
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容;我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?"
子夏曰:"虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。"
子夏曰:"百工居肆以成其事,君子学以致其道。"
子夏曰:"小人之过也必文。"
子夏曰:"君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。"
子夏曰:"君子信而后劳其民,未信则以为厉己也。信而后谏,未信则以为谤己也。"
子夏闻之曰:"噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?"
子贡曰:"纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。"
子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。"
陈子禽谓子贡曰:"子为恭也,仲尼岂贤与子乎?"子贡曰:"君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?"
尧曰第二十
子张问于孔子曰:"何如,斯可以从政矣?"子曰:"尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。" 子张曰:"何谓五美?"曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"子张曰:"何谓惠而不费?"子曰:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?"子张曰:"何谓四恶?"子曰:"不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。"
子曰:"不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。"