当下，已没多少人能够真正理解读中华国学的意义了，
当然也
就没有心思去潜心研读《大学》了。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”
的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：
“洒扫应对进退，
礼乐射御书数”
。
“大学”
是大人之学，
古人十五岁入学，
学习伦理、
政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与
国家政治。
《大学》是儒家的重要著作，居《四书》之首。其文辞简约，内
涵深刻，
影响深远，
两千年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之
门。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、
止于至善三条纲领，
又提出了格物、
致知、
诚意、
正心、
修身、
齐家、
治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径，在八个条
目中，修身是最根本的一条，
“自天子以至于庶人，一是皆以修身为
本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、
诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》将修身治世的思
想，涵养品性的智慧，阐述得深刻而透彻。每每拨冗研读，都能起到
净化心灵的作用。如果人生是一段特殊的旅程，
《大学》则以儒家的
理想为依托，为人生规划和前进方向指点迷津，终点乃至善，路径为
格物而致知，致知而诚意，诚意而正心，正心而齐家，齐家而治国，
治国而平天下。
胸怀大志，
身任天下，
树立远大理想，
注重内心修养，
唯有独善其身，才能不断提升人生的境界。
当代高速发展的市场经济，犹如滔滔江水奔腾不息。投身于车水
马龙的都市生活，
行走在钢筋水泥的建筑丛林，
品尝着无处不在的快
餐文化，
享受着现代科技的感官刺激……人们原有的意识形态，
随着
时代的擅变而不断地发生变化，
摒弃浅陋充实内涵，
方能以淡定的心
态面对各种不同的诱惑。在物质充盈、生活舒适、名车豪宅、光鲜外
壳包装下，不少人对文化的疏离，对道德的轻视，对人情的冷漠，对
心灵的放纵，
制造出一个又一个不该发生的故事，
形成了浅薄、
庸俗、
玩世不恭的人生态度。
为什么会出现这样的情况呢？归根结底，
还是
由于文化发展的脱节。
“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中
找到解决现状的办法。
在现代社会中，
人们在巨大的压力下成长与生
活，逐渐变得浮躁，急于成功，把最基本的道德水准抛之脑后。中华
民族是一个拥有五千多年悠久历史的民族，
我们要在诵读经典文学作
品的过程中，
陶冶我们的情操，
并且学到如何克服我们在生活和学习
中遇到的困难，找准我们前进的方向。
人要不断的学习，
并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步
的实现自己的理想。没有理想的人是可悲的，漫无目的生活，是在消
磨时光，没有真正的价值。
在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人
都想成功，
都想实现自己的理想，
但是有很多人由于各种原因将自己
的理想搁臵，而在忙着一些无关紧要的事情。通过阅读《大学》，我
懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光
明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到
了解决自己浮躁的方法，
即
“知止而后定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，虑而后能得”。只有明确目标，志向坚定，才能以镇静
不躁的心境思虑，进而得到收获。子曰；“于止，知其所止，可以人
而不如鸟乎？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，
才能齐家、治国、平天下。看事物要看本质，只有拥有良好的品德才
能看到事物的本质，
才能确立正确的目标。
目前社会上对大学生的评
价并不是很高，
本来受人敬仰的大学生如今多半遭人唾弃，
这值得我
们反思。而现在的我们只有不断的学习，在学习中提高自我，才能跟
上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。
有志者事竟
成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头
的时候，目标就在咫尺之间。不要远望目标，那样只会让自己感觉遥
不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要
像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。苟
日新，
日日新，
又日新。
试想一下，
如果我们确实可以吾日三省吾身，
明明德、亲民、至善既不难，同时格物、致知、诚意、正心、修身而
齐家治国平天下亦不难矣。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心
平气和。做事时需要我们分清轻重缓急，否则本末倒臵就糟糕了。生
活在水泥森林中，压力确实很大，我相信，只要我们不断的学习，不
断的充实自己，就能创造一片属于自己的天地，放飞梦想
