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[经典学习]五、自强不息 [复制链接]

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“自强不息”,是我深感敬佩的人生信条。它不仅是个人修养的体现,更是推动社会进步的重要动力。
“自强不息”意味着面对困难和挑战时,我们不应退缩,而勇往直前。它要求我们在遭遇挫折时,能够坚持自我,不被外界所动摇。这种精神鼓励我们在追求目标的道路上,无论遇到多少艰难险阻,都要保持坚定的信念,永不放弃。
同时,“自强不息”也体现了一种积极进取的人生态度。它提醒我们,只有不断努力,不断超越自我,才能实现真正的成长和进步。无论是学习、工作还是生活,我们都应该保持一颗进取的心,不断追求卓越,永不满足于现状。
人生是一个不断超越的过程,其间必定历经苦难。苦难不是由谁决定的,就如出生是人不能决定一样,所以是把挫折当成绊脚石,还是垫脚石,完全是由我们个人决定的。面对快速变化的环境和激烈的竞争,“自强不息”的精神显得尤为重要。它激励我们勇敢面对挑战,积极适应变化,不断开拓新的领域,实现自我价值和社会价值的双重提升。
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“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”所以君子,有所争,有所不争。争的是礼仪之雅、德行之高、道义之正。不争的是功名利禄,虚浮荣华。君子之争,非为私欲,非为名利,而是出于对美好品德的追求和对正确道义的坚守。在射箭这样的竞技活动中,君子以礼相待,揖让而升,即便在竞争中,也保持着谦和与风度。争胜之后,不论胜负,皆能坦然相对,共饮以乐,此乃君子之争也。而对于世俗之争,如权势、财富、虚名等,君子则淡然处之,不为所动,因其深知,此等之争,易伤和气,损德行,非君子所为。故君子之争,争于德,不争于俗。
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《经典学习》中的“自强不息”选段,展现了中华传统文化中关于君子精神的深刻内涵。从“天行健,君子以自强不息”的宏大气魄,到孔子强调学习、诲人不倦和发愤忘食的求知精神,都体现了自强不息不仅是身体和意志的锻炼,更是精神和品德的不断提升。在面对竞争时,君子以谦让和礼仪为先,不争私利,而在困境中,依然能够坚守自我、不随波逐流,无论外部环境如何变化,都保持内心的坚定和正直。这些思想至今仍具有重要的现实意义,它教导我们无论遇到何种困难,都要坚持奋斗,保持内心的充实和刚健,做到和而不流、中立不倚,最终实现人格的完善和人生的升华。
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《易》曰:“天行健,君子以自强不息。”乾卦六爻,自潜龙至亢龙,皆示一息不停、一往无前之精神。潜龙勿用,非退缩也,乃韬光养晦,蓄力自强;见龙在田,则跃然而起,以刚健之德照临万物;至于飞龙在天,仍戒以“亢龙有悔”,明自强非一时之奋迅,乃终身之修持。天道运行,昼夜不舍,君子法之,故能以“毅”之一字,贯百折而不挠,历万险而弥坚。
“毅”者,《说文》训为“有决也”,即志之所至,气亦至焉。孔子赞颜渊“吾见其进也,未见其止”,正是自强不息之毅;曾子“弘毅任重而道远”,更将乾卦之健行化为人格之脊梁。古人持毅,常以小事见之:孙敬头悬梁,苏秦锥刺股,皆以肉体之劳锻精神之刚;愚公率子孙荷担移山,亦凭一念不息,感动天地。是知毅不在力大,而在心坚;不在速成,而在持久。
自强者,处顺境而不骄,居逆境而不怠,正如乾之九三:“君子终日乾乾,夕惕若厉”,日进一日,日新又新。青年立身,尤须以乾之精神铸毅之魂魄。可设三法以自警:一曰“潜龙计划”,每年择一领域深耕,不求闻达,先蓄势能;二曰“夕惕日记”,每晚反省一日得失,有则改之,无则加勉,以砥砺心志;三曰“亢龙提醒”,每当小有成就,辄思“盈不可久”,即更立高标,使进无止步。久之,则刚毅之气贯于血脉,自强不息之德凝为人格。
天道运行,无始无终;君子自强,亦无止境。愿吾辈以乾之健,以毅之决,上下求索,愈挫愈奋,使个人之生命与民族之复兴同其不息。
最后编辑马骏杰 最后编辑于 2025-08-13 18:54:53
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回复 6楼郭小娇的帖子

“自强不息”出自《周易·乾卦》:“天行健,君子以自强不息。”,它体现了一种积极向上、不断进取、永不停歇的精神品质。自强不息强调个体内在的动力,不依赖外界的强迫或推动,主动地追求进步和发展。这种进取精神源于对自我价值的认同和对更高目标的渴望,促使个人不断挑战自我、超越自我。在追求目标的过程中,必然会遇到各种挫折和困难。自强不息要求个体具备坚韧不拔的意志,能够在逆境中不屈不挠,坚持不懈地努力。就像司马迁遭受宫刑后,依然发愤著书,完成了被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》,展现出强大的意志力。与此同时,在自强不息的过程中,个人会经历各种挑战和考验,这有助于培养自信、勇敢、独立等优秀品质,塑造健全的人格。面对困难时的坚持和克服,会让人更加相信自己,增强心理韧性。
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回复 1楼陈杰思的帖子

“自强不息”并非指“永远紧绷、不停赶路”,而是一种“主动掌控人生方向,持续突破舒适区,在顺境中沉淀、在逆境中成长”的生活态度与行动习惯。它的核心是“自我驱动”与“长期主义”,而非盲目透支。自强不息的本质是“对自己负责”。它不是为了“超越别人”,而是为了“不辜负自己”。通过持续的努力,让自己拥有“选择人生的权利”。比如不想做喜欢的工作时,有能力辞职;家人需要帮助时,有能力支撑,让自己的生活“越来越好”。
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回复 1楼陈杰思的帖子

天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。在现实生活中,许多人都追求成为君子或以君子为榜样,而君子一个非常重要的品行就是自强不息。什么是自强不息呢?对于古人来说,是习得君子六艺,发奋努力,坚守中道,对于现代人来说,不习六艺,但需要努力学习知识,沉浸于学习之中,忘记外界的干扰,心态要坚守志向。我们身边有非常多自强不息的例子,像我的朋友他在初一时立下要考一个最好的高中的志向,在这往后的三年,他始终努力学习,积极向上,最终实现了自己的理想。要做到自强不息 我们需要树立一个坚定的志向,并始终朝着志向前进,无论面临何种情况,都不改变志向。
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“自强不息”体现了中华文化对人格完善与生命力的高度要求。“天行健,君子以自强不息”提醒我们,君子应效法天地之刚健,持续奋斗、不断进取;孔子强调“发愤忘食,乐以忘忧”,更展示了学习与实践中忘我投入的精神境界。自强不息并非盲目争斗,而是在和平中坚持原则,在中立中保持定力,无论国家有道与否,皆不改变志向。这一思想对当代大学生尤为现实:面对学习压力、社会竞争和快速变化的世界,保持理性、自律、坚韧与持续努力,是实现个人价值与服务社会的必由之路。自强不息不仅塑造个体品格,也为社会注入稳定力量,与新时代建设高素质人才和强国战略高度契合。
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回复 1楼陈杰思的帖子

首先,我认为我们是不能评判他人的行为,只能够看向自己。在每一天早上我们就开始了选择,是躺在床上刷手机,还是起来做运动或者看书。很明显刷手机肯定比运动和看书有趣的多,这时候我们如果选择看手机只能说是人之常情,如果选择了运动或者看书,那么就是一种坚毅,是一种自强不息,因为这时候没人能帮你做选择,只有你自己有选择的能力。坚毅就是做让自己的身体和意志力越变越强的选择,并且要
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儒家的自强不息,是顺承天道刚健的自我精进,也藏着君子式的成长智慧。孔子“学而不厌、诲人不倦”的坚守,“发愤忘食、乐以忘忧”的投入,是将自强化作对学问与初心的执着;而“君子之争”的谦谨,更让自强脱离了功利的较劲,成为向内扎根、持续成长的生命态度。
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天行健,君子以自强不息

“天行健,君子以自强不息”,这句古话,今天读来依然铿锵有力。但究竟什么是真正的“自强不息”?我们身处一个崇尚“拼命”和“内卷”的时代,这个词很容易被误解为永不疲惫的奔跑、永不服输的比拼。然而,细读经典,我发现先贤眼中的“自强”,有着更丰富、更深厚的意蕴。

它首先是一种“学而不厌”的持续生长力。 孔子自述“发愤忘食,乐以忘忧”,他强大的生命力,根植于对学问与道义不知疲倦的探索与践行中。真正的自强,不是与他人较劲,而是与自己赛跑。是不断拓宽认知的边界,更新陈旧的观念,在专业上深耕,在人格上完善。这是一种向内的、安静的“强”,它不喧嚣,却最持久。

它更是一种“和而不流”、“至死不变”的定力。 《中庸》里连用四个“强哉矫”,赞叹的正是在任何处境下都能守住原则、不随波逐流的坚韧。在顺境中不迷失,在逆境中不屈服;在众声喧哗中保持独立思考,在利益诱惑前守住底线。这份“强”,是内心的主心骨,让我们在纷繁变幻的世界里,知道自己是谁、要去哪里。

它也是一种“其争也君子”的从容气度。 自强不等于处处要强、事事争先。孔子说君子之争,如同射箭,讲究的是“揖让而升,下而饮”——竞争时有风度,全力以赴;竞争后能坦然,把酒言欢。我们努力,是为了实现价值,而不是为了压倒他人;我们进取,可以与尊重对手、欣赏同行并存。这份“强”,带着温度与器量。

结合生活,我们如何实践这份“自强不息”?

1.把“成长”作为核心目标:在工作与生活中,不仅仅盯着KPI和结果,更要问自己:这件事让我学到了什么?我克服了哪些自身的弱点?把每一次挑战,都视为磨砺心性和能力的“射礼”。

2.在“不变”中守住根本:建立一个属于自己的、稳定的价值内核。无论外界是“捧”是“杀”,是“卷”是“躺”,都清楚自己珍视什么、反对什么。比如坚持诚信、保持阅读、维护健康,这些“不变”的习惯,是抗御风浪的压舱石。

3.学会“有节奏地发力”:“自强不息”不是永不休息。天道运行也有四时更替。真正的“强”,是懂得蓄力与发力的循环。疲惫时允许自己暂停、调整,如同弓弦需要松弛,才能在下一次拉满时更有力量。关键是不因暂停而放弃,始终保持“再出发”的意念。

总而言之,“自强不息”不是一副紧绷的、与全世界为敌的战斗姿态。它更像一棵大树的生长:向下扎根(笃定根本),向上伸展(持续学习),经风霜而屹立(坚韧不拔),最终成就一片既能荫蔽他人、又不失独立姿态的风景。愿我们都能找到自己从容而坚韧的生长节奏。

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“自强不息”是贯穿中华义理体系的根本动力,它远不止于个人奋斗,而是一种与天地共运、与道义同行的生命姿态。《周易》谓之“天行健”,孔子以“发愤忘食,乐以忘忧”践行之,其核心是一种刚健进取、永不怠惰的精神气象。这种“强”并非好勇斗狠,而是“和而不流”的坚韧与“中立而不倚”的定力。它体现在“学而不厌,诲人不倦”的持久精进,更体现在“国有道不变塞,国无道至死不变”的崇高操守。在十大义理中,它正是“毅”的精神内核——为践行仁爱、坚守正义、恪守信诺、持守廉洁、达成和谐,提供不可或缺的内在能量与意志支撑。真正的自强,是以天道为楷模,在纷繁世事中不断砥砺自我,让生命在顺应规律(智)与坚守原则(义)中,展现出不可摧折的向上力量。
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回复 1楼陈杰思的帖子

自强不息是儒家核心的修身精神,源自《周易》“天行健,君子以自强不息”,核心是始终保持奋发向上的劲头,主动进取、刻苦磨砺,不因顺境而懈怠,不因逆境而消沉,靠自身努力实现成长与超越。

它并非盲目逞强或蛮干硬拼:在学业上,能主动钻研难题、弥补短板,不满足于现有成绩;在生活中,能直面挫折困境,从失败中汲取经验重新出发;在修身方面,能持之以恒践行善念、修正言行,不断提升自身德行与能力。自强不息的本质,是把成长的主动权握在自己手中,以持久的毅力打磨自我,成就更有价值的人生。
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自强不息是毅的核心内涵之一,是一种持续向上、永不松懈的精神状态。它源于“天行健,君子以自强不息”的经典理念,要求个体始终保持进取的心态,不断提升自身的能力与品格,不因一时的成功而懈怠,也不因暂时的失败而消沉。自强不息的毅,体现在日常的学习与工作中,是对知识的不断探求、对事业的持续奋斗;也体现在人生的困境中,是对自我的不断超越、对未来的坚定期许,成为个人成长与社会发展的不竭动力。
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自强不息是儒家修身思想的核心内核,也是中国传统文化中生生不息的精神底色。《周易》“天行健,君子以自强不息”,将天道的刚健运行与君子的进取精神相联结,为自强不息奠定了宇宙论层面的哲学根基。孔子以自身“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的状态,诠释了自强不息在治学与修身中的具象体现,“学而不厌”的求知态度,更是将这种精神落实到持续学习的日常中。他所提及的“君子之争”,也并非功利的角逐,而是守礼谦让中追求自我精进的良性竞争,是自强不息的另一重表达。《中庸》则进一步深化其内涵,提出君子“和而不流”“中立而不倚”,无论国家有道与否,皆坚守本心、不变其志,让自强不息成为一种不因外界境遇动摇的精神坚守。这种自强不息的精神,并非单纯的埋头苦干,而是融合了求知不辍、守道不移、精进不止的综合修养,在当下依旧是个人突破自我、应对挑战的精神动力,更是民族发展与进步的不竭源泉。
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