【原文：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。（本文选自 《世说新语-德行》。】
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。
而从另一个方面来看，敌寇攻打郡城，因荀巨伯的道义而感慨“我们这些不讲道义的人，却侵入这有道义的国度”最后撤兵而回，整个郡城因此保全。如何定义一个良心泯灭的人？设想一下，士兵入侵他城，一路必定烧杀抢掠，导致流民失所。然而就这么一群本该被视为蛮夷的人，却感于荀巨伯临危的大义而放弃攻城，班军而还，选择成就大义。这必定是最原始的人性使然。或许会有人觉得这群古人傻得可笑，但就因如此，就因这件事不是理所当然的被德高者诠释，而是被他们一群攻城略池的敌寇，我们才真切的感受到，这个“义”字，就源自人性之本，足重千金！看似是成就别人，其实恰是扩散了这一点未泯之性，拯救了最原本的自己。
道义是一种社会意识形态，是作人的约束，规范，规矩。道义本身就是用来维系和调整人与人关系的准则。当今社会，这一“义”字，更应该得以尊崇的发扬。在商品社会里，大千世界中的芸芸众生，熙熙攘攘，利来利往，我们应该时刻抱有一种责任心，遵守承诺，履行盟约，正确的看待“大家、小我”的关系，不要为一己私利而背叛人性，那样，失去的会远远多余你暂时得到的。那些淳朴的美德，不应该随历史变迁、社会发展而变味。它需要我们苦心经营，只有这样，这些美好的东西才会历久弥新。
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